DIO MISERICORDIA
L’opera principale è stata composta in occasione del Giubileo della Misericordia, quando Pochet si è chiesto quale immagine potesse rappresentare la misericordia anche per una persona non particolarmente religiosa. Il grande volto è un elemento ricorrente nella sua opera: all’interno degli occhi ha altri due volti, simbolo della Trinità: Dio che guarda con lo sguardo del Figlio: pensando al tema della misericordia di Dio, Pochet ha colto dalle parole del papa come essa non sia una virtù ma Dio stesso; e aggiungendo l’elemento delle lacrime ha capito che questa immagine poteva rappresentarne pienamente il significato, perché è Dio che piange con noi, e questo è il suo modo di curarci: Dio misericordia è quel Dio che piange con noi. E cura le ferite del dolore, del peccato, della disperazione di cui la vita è costellata, non ponendosi a giudice ma avvicinandoci a noi, al punto di piangere. E’ un archetipo, un’immagine nuova che non c’è mai stata nell’iconografia religiosa. Una conferma è arrivata a Michel Pochet da papa Francesco, quando nell’omelia di Santa Marta del 29 ottobre ha affermato che “Dio piange” e “in quelle lacrime” c’è tutto il suo amore.

Il Bel Pastore, dopo una scultura antica

Scelgo la traduzione Bel Pastore, preferita dagli esegeti, invece di Buon Pastore. Dio nella Genesi vide che tutte le sue creature erano belle, in particolare l’uomo e la donna,
– creati a sua immagine e somiglianza – perché Dio è bello. Il popolo ladino parla di quel Bel Dio e non del Buon Dio come si dice in genere con un non so ché di moralistico.
Per me Dio prima di tutto è bello, il Bello. Ci vuole belli, a sua immagine. Il vero bello è necessariamente buono. Il pastore è bello, felice, fiero di portare indietro la pecora smarrita che sembra non pesare sulle sue larghe spalle. Sorride. Farà festa con gli amici.Ballerà tutta la notte.

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